・・第４０あたりのザックリ
（無修正！書き流し）
アングリマーラが出家者となって起きたこと
【アングリマーラとコーサラ国の王】
仏教では、人が変ったと捉えない。
さんすかーらが変化した！なのだ。
人間観・世界観⇒信じる
一瞬一瞬のサンスカーラの変化「憐愍の情の有無」
パーリ三蔵に限り経律蔵の全て仏説とする。
論は通常は蔵外文献（弟子たちの書きだす自由性を持っているから）
・アングリマーラは釈尊の教化を受けた。
・殺人鬼を形成していたサンスカーラは制御された。
・出家者となろうとするサンスカーラが発動。
・釈尊は受け入れた。
アングリマーラを連れて、コーサラ国へと入る。
この王（波斯匿王）は宗教全般を崇敬する。
国民は「憐愍の情」を持たない悪賊のアングリマーラを極刑に処せともめる。
キーワードは「憐愍の情の有無」
・王や民はアングリマーラの出家を知らない。
・アングリマーラを捕らえたい王
・アングリマーラが出家したらどうする？
・保護する結果になる。
釈尊の言葉「怖れなくても大丈夫」・・真実語者の実力！
余談
後に・・コーサラ国は滅びアショカ王のマガダ国が残る。
【アングリマーラを捕まえない訳（１）】
サティア バーディン・・・・言った通り
ブータ バーディン・・・・・その通り（ありのまま）
王の保護しよう・・の宣言
守らなかった場合・・王の持つ真実語者であるチカラが崩れ去ってしまう。
【アングリマーラを捕まえない訳（２）】
出家者は処罰対象外！
出家者の戒律が適応される前の出来事なので、出家者の戒律違反に成らない。
【無罪放免なんて納得できますか・・】
後日に戒律の制度改革される部分。
【難産の女性の苦しみを救いなさい】
難産に苦しむ女性にたいして「憐愍の心」を興す。
アングリマーラ真実語者になる。
第４１
アングリマーラはなぜ比丘となりえたのか
【生まれかわったアングリマーラ】
・聖（しょう）なるものとして生まれ変わった・・
【なぜインドに輪廻がうまれたのか】
輪廻＝生死輪廻・輪廻転生
インドのエートス
衆生（sttva）限定であり植物は生き物だけどもsttvaではないので除外
・現在の生き様が未来世を決定づける。⇒輪廻の影響力を『業』という。
・輪廻する状態を維持する原動力。
要因
・瞑想の発達（雨季で外出できないだけではなく、雨季には虫が発生する・・その虫を踏まない（不殺生）もある。
・インダス文明とのかかわり。
サムヒタ（本集）・ブラハマナ（祭儀書）・アーラニヤカ（森林書）・ヴェーダンタ（奥義書）
・ヴェーダ聖典の奥義
ヴェーダンタ＝ウパニシャッド
このウパニシャッドの正しい訳は・・近くに座ってコッソリ聞くは不正解！
・等置＝ウパニシャッド
「梵我一如」・・日本語にすれば「汝はソレ（梵）でブラフマンである」
太陽 と 眼
水 と 精液
ベジタリアン・・インドから
お肉は輪廻転生した先祖かも！だから食べない。
野菜はsattvaじゃないから食べる。
インドでは輪廻は・・
本質的なものでは無く本来的なものなのだ。
その上に仏教が有る。
極楽往生する。
極楽に生まれ変わる。それって男性しかいない世界！・・
当時インドでは女性に生まれることは幸せじゃない＆出産の苦痛があげられている。
輪廻転生して男だ！
来世は男だ！で出来ている。
ということは、そのまま持ち込んだ念仏系は如何する？
霊山往詣
国民性に合わせた日蓮
霊山浄土に詣でる事が重要なので、来世での性別を問う必要は無い。
このほうが
日本には馴染みやすい？
例えば最後に出来る事・・祈り
専修念仏（センジュネンブツ）系・・
help me！ 祈る！
報恩念仏（ホウオンネンブツ）系
thank you! もう祈れない
報恩念仏（ホウオンネンブツ）系の一部は・・・、
祈る心があるような微妙な・・！
※趣旨は「仏教を学ぶ」です。
宗派名は掲げません。
般涅槃
パリ ＋ ニルバーナ を「入滅」は正しくない！
完全 ＋ 涅槃
ニル＋バー＋ナ・・否定 （風が）吹く 過去
煩悩の火が 吹き 消された